- 傳統(tǒng)文化
- 家居風(fēng)景
- 名人國(guó)畫(huà)
- 誠(chéng)信養(yǎng)生
- 汽車(chē)美女
- 商務(wù)財(cái)富
- 蛇年臺(tái)歷
- 保險(xiǎn)專(zhuān)版
- 北京臺(tái)歷
- 上海臺(tái)歷
- 廣州臺(tái)歷
- 深圳臺(tái)歷
- 重慶臺(tái)歷
- 蘇州臺(tái)歷
- 成都臺(tái)歷
- 杭州臺(tái)歷
- 南京臺(tái)歷
- 天津臺(tái)歷
- 武漢臺(tái)歷
- 長(zhǎng)沙臺(tái)歷
- 無(wú)錫臺(tái)歷
- 青島臺(tái)歷
- 寧波臺(tái)歷
- 鄭州臺(tái)歷
- 泉州臺(tái)歷
- 南通臺(tái)歷
- 佛山臺(tái)歷
- 西安臺(tái)歷
- 濟(jì)南臺(tái)歷
- 合肥臺(tái)歷
- 東莞臺(tái)歷
- 福州臺(tái)歷
- 常州臺(tái)歷
- 煙臺(tái)掛歷
- 唐山臺(tái)歷
- 大連臺(tái)歷
- 溫州臺(tái)歷
- 徐州臺(tái)歷
- 長(zhǎng)春臺(tái)歷
- 石家莊臺(tái)歷
- 沈陽(yáng)臺(tái)歷
- 濰坊臺(tái)歷
- 鹽城臺(tái)歷
- 紹興臺(tái)歷
- 南昌臺(tái)歷
- 嘉興臺(tái)歷
- 泰州臺(tái)歷
- 洛陽(yáng)臺(tái)歷
- 臺(tái)州臺(tái)歷
- 南寧臺(tái)歷
- 臨沂臺(tái)歷
- 金華臺(tái)歷
- 哈爾濱臺(tái)歷
- 鎮(zhèn)江臺(tái)歷
- 濟(jì)寧臺(tái)歷
- 惠州臺(tái)歷
- 淮安臺(tái)歷
- 貴陽(yáng)臺(tái)歷
- 南陽(yáng)臺(tái)歷
- 襄陽(yáng)臺(tái)歷
- 太原臺(tái)歷
- 岳陽(yáng)臺(tái)歷
- 榆林臺(tái)歷
- 滄州臺(tái)歷
- 邯鄲臺(tái)歷
- 烏魯木齊臺(tái)歷
- 蕪湖臺(tái)歷
- 遵義臺(tái)歷
- 淄博臺(tái)歷
- 宜昌臺(tái)歷
- 常德臺(tái)歷
- 贛州臺(tái)歷
- 菏澤臺(tái)歷
- 鄂爾多斯臺(tái)歷
- 許昌臺(tái)歷
- 衡陽(yáng)臺(tái)歷
- 珠海臺(tái)歷
- 周口臺(tái)歷
- 保定臺(tái)歷
- 九江臺(tái)歷
- 湖州臺(tái)歷
- 茂名臺(tái)歷
- 江門(mén)臺(tái)歷
- 德州臺(tái)歷
- 蘭州臺(tái)歷
- 連云港臺(tái)歷
- 滁州臺(tái)歷
- 柳州臺(tái)歷
- 宿遷臺(tái)歷
- 中山臺(tái)歷
- 株州臺(tái)歷
- 湛江臺(tái)歷
- 新鄉(xiāng)臺(tái)歷
- 綿陽(yáng)臺(tái)歷
- 商丘臺(tái)歷
- 廊坊臺(tái)歷
- 包頭臺(tái)歷
- 駐馬店臺(tái)歷
- 威海臺(tái)歷
- 莆田臺(tái)歷
- 阜陽(yáng)臺(tái)歷
- 龍巖臺(tái)歷
2025年個(gè)性?huà)鞖v設(shè)計(jì)
隨著個(gè)性寫(xiě)真風(fēng)潮的興起,選擇以個(gè)性?huà)鞖v形式保存寫(xiě)真的人也越來(lái)越多。通過(guò)這種形式保留下來(lái)的照片,不僅可以帶來(lái)工藝品的獨(dú)特審美,還可以給日常的日歷查詢(xún)?cè)黾由钋槿?。想一下,掛在客廳里的,是自己的照片,從而使得客廳里倍顯溫馨。那么在個(gè)性掛歷設(shè)計(jì)的突破性的表達(dá)方式中,哪些是值得我們欣賞和珍藏的呢?
首先是關(guān)于個(gè)性?huà)鞖v設(shè)計(jì)的尺寸選擇。
在選擇尺寸的時(shí)候,不僅要考慮到照片與掛歷之間的比例,更要考慮到掛歷所掛的位置。根據(jù)掛歷的擬定位置來(lái)合理選擇掛歷的尺寸,這樣,掛歷掛上墻之后,與墻壁和周?chē)募揖叱叽鐓f(xié)調(diào),才能更加的凸顯出個(gè)性?huà)鞖v的獨(dú)特之處。
個(gè)性?huà)鞖v設(shè)計(jì)中的風(fēng)格突破創(chuàng)新。
這也要綜合考慮居室設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格,因?yàn)閽鞖v制成之后,就要與懸掛的環(huán)境互相輝映,如果兩者在設(shè)計(jì)風(fēng)格反差太多,反而給人以強(qiáng)烈的錯(cuò)位感覺(jué),并不能凸顯出掛歷的個(gè)性之處,反而造成不良的視覺(jué)印象失去了最能表達(dá)其涵義的主題。
個(gè)性掛歷設(shè)計(jì)的突破性的表達(dá)方式中,每一個(gè)人都有自己的獨(dú)特性格,每一個(gè)人都有自己的獨(dú)特審美,在進(jìn)行個(gè)性?huà)鞖v的設(shè)計(jì)當(dāng)中,一定不能抹殺了這種獨(dú)特的個(gè)性之美,這其實(shí)又回到了個(gè)性?huà)鞖v設(shè)計(jì)的初衷,其實(shí)也是對(duì)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)功力的考驗(yàn),同時(shí)也是對(duì)定制者的審美能力的檢驗(yàn)。